اشرف مخلوقات

امروز چهلمین روز در گذشت استاد بزرگ کارگردان بنام جامعه فیلم ایران رسول ملاقلی پور است.

امروز شبکه چهار داشت یه مستند از ملاقلی پور و پشت صحنه فیلمهای مختلف ساخته ایشون نشون میداد. واقعا متاثر شدم . چرا ما آدمها اینطوریم؟ قدر چیزهایی که داریم رو نیمدونیم و زمانی پی به ارزششون میبریم که دیگه نیستند.

من واقعا فیلمهای رسول رو دوست داشتم. قارچ سمی .سفر به چزابه.هیوا.نجات یافتگان و فیلمهای جذاب و قشنگی که الان حضور ذهن ندارم و آخرین ساخته ایشون که واقعا در سینمای ایران بی نظیر بود

میم مثل مادر

نمیدونم این فیلمو دیدید یا نه اگه ندیدید ببینید چون واقعا قشنگه در ضمن یه بسته دستمال کاغذی هم دم دستتون باشه .

به هر حال ما یک اسطوره در سینمای ایران را از دست دادیم . یک کارگردان و هنرمند مطرح که میتونست اگه باشی تحولی عظیم در سینمای ما ایجاد کنه ولی اجل بهش مهلت نداد.

روحش شاد و راهش پاینده

امروز این مطلب ثابت شده است که گاهی در شعور باطن انسان شرارتهایی رسوب میکند که چون در بیرون نیست و رسوب کرده و در ته حوض است خود انسان از وجود آنها آگاه نیست و فقط در شرهیط خاصی که محرکهایی پیدا می شود انسان یکمرتبه می بیند که از آن عمق عمق روحش این رسوبات بالا می آید که آدم خودش تعجب می کند و باور نمی کند کخ در درونش چنین چیزهایی وجود داشته باشد . گاهی انسان به خود ایمان پیدا می کند . مثلا به خود نگاه می کند و میبیند در قلبش هیچ گونه کدورتی نیست .کینه و حسدی نسبت به کسی ندارد تکبری در خود نمیبیند و واقعا هیچ یک از اینها را در خودش نمیبیند . ولی یک موقع به تعبیر قرآن امتحان پیش می آید و در این امتحان انسان می بیند که تکبر و عجبهایی از درونش بیرون آمد . مولوی می گوید :

                                      نفست اژدرهاست او کی مرده است           از غم بی آلتی افسرده است

نفس انسان حالت مار افعی دارد . مار افعی در زمستان حالت یخ زدگی و کرختی پیدا می کند و اگر انسان به آن دست هم بزند تکان نمیخورد و اگر بچه ای با آن بازی کند اورا نیش نمیزند و انسان خیال می کند که این مار به خوبی رام شده است . اما وقتی آفتاب گرمی به این مار بتابد یکمرتبه عوض می شود و چیز دیگری می شود . به گفته مولوی خیال نکن که نفست مرده است . او اژدهایی یخ زده است . اگر حرارت به آن بتابد آن وقت می فهمی چه خبر است .

مولوی در جای دیگر راجع به میلهای پنهان و خفته در انسان تشبیهی می کند که روانکاوهارا به حیرت انداخته است. می گوید:

                         میلها همچون سگان خفته اند   اندر ایشان خیر و شر بنهفته اند

                     چونکه قدرت نیست خفتند آن رده  همچو هیزم پارها و تن زده

     گاهی دیده اید تعدادی سگ در جایی خوابیده اند و سرهایشان را روی دستهایشان گذاشته اند و چشمها را روی هم گذاشته و آرام گرفته اند .طوریکه انسان خیال می کند اینها تعدادی بره و گوسفند هستند.

تا که مرداری در آید در میان                 نفخ صور حرص کوبد بر سگان

چونکه در کوچه خری مردار شد             صد سگ خفته بدان بیدار شد

اما اگر در این بین یک لاشه مردار پیدا شود همینهایی که اینطور خوابیده اند و مثل گوسفند سرها را روی دستها گذاشته اند یکمرتبه از جا حرکت می کنند و چشمهایشان از قالب بیرون می زند و صدای خرخر از حلقشان در می آید و هر کدام از موهایشان مثل یک دندان می شود .

حرصهای رفته اندر کتم غیب                تاختن آورد و سر برزد ز جیب

مو به موی هر سگی دندان شده              از برای حیله دم جنبان شده

صد چنین سگ اندر این تن خفته اند          چون شکاری نیستشان بنهفته اند

چه حقیقت بزرگی و چه نکته دقیق و باریکی است.

یکی از مظاهر کمال انسان طرز مواجهه او با مرگ است . چون ترس از مرگ یک نقطه ضعف بزرگ برای انسان است و بسیاری از بدبختیهای انسان ناشی از ترس از مرگ است . انسانهای خیلی بزرگ کسانی هستند که در مواجهه با مرگ در نهایت شهامت و بلکه بالاتر با لبخند و خوشرویی به سراغ مرگ رفته اند. اگر مرگ در راه انجام مسئولیت فرا رسد برای انسان سعادت است . برای اینگونه افراد به گفته سالار شهیدان مرگ چیزی جز عبور از روی یک پل نیست . امام حسین صبح عاشورا به اصحابش فرمود : مرگ جز یک پل که از رویش می گذرید چیز دیگری نیست . اصحاب من!ما یک پل پیش رو داریم که باید از آن عبور کنیم و این پل مرگ است . از این پل که رد شدیم دیگر رسیده ایم به آنجا که قابل تصور نیست . ابا عبدالله هر لحظه که به مرگ نزدیکتر می شد خندان تر و متبسم تر میشدند.

انسان کامل یعنی کسی که حوادث روی او تاثیر نمی گذارد . علی (ع) آن کسی است که مراحل و مراتب اجتماعی را از پایین ترین شغل از جنبه اقتصادی مثل عملگی تا عالیترین مناسب اجتماعی که زمامداری و خلافت است را طی کرده است . علی الوردی میگوید : علی فلسفه کارل مارکس را نقض کرد برای اینکه علی در کوخ همانطور زندگی میکرد که در کاخ, و در کاخ همانطور زندگی میکرد که در کوخ یعنی علی در مقام عملگی و بنایی همانطوری فکر می کند که در مقام خلافت . به این دلیل انسان کامل جهان اسلام و راز خلقت بعد از پیغمبر است . برای چنین انسانی مرگ یک سفر کوتاه از یک دنیای پست به یک دنیای عظیم است .

خدایا به من زیستنی عطا کن که در لحظه مرگ بر بی ثمری لحظه ای که برای زیستن گذشته است حسرت نخورم و مردنی عطا کن که بر بیهودگی اش سوگوار نباشم .

                                                                                                             دکتر علی شریعتی

درد انسان چیست؟ اگر سر آدم درد بگیره این درد ؛ درد یک انسان نیست چون سر گوسفند هم درد میگیره. این درد و درد دست و پا و امثال اون دردهای انسانی نیستند به اینها درد حیوانی میگویند و شخصی است . اما منظور از درد انسان دردیست سرشار از ارزش ارزشها.

طبق نظر اسلام انسان یک حقیقتی است که نفخه الهی در او دمیده شده و از دنیای دیگری آمده است .انسان در این دنیا یک نوع احساس غربت و احساس بیگانگی و عدم تجانس با همه موجودات عالم می کند؛ چون همه فانی و متغیرند ولی در انسان دغدغه جاودانگی وجود دارد. این درد همان است که انسان را به عبادت و پرستش خدا و راز و نیاز و به خدا و اصل خود نزدیک شدن میکشد.

از دیگاه حضرت علی درد انسان یعنی درد از جدایی حق ؛ و آرزو و اشتیاق تقرب به ذات حق و حرکت به سوی او . تا انسان به ذات حق نرسد این دلهره و اضطراب از بین نمیرود و دائما این حالت برای او هست . به تعبیر قرآن دلها فقط با یک چیز آرام می گیرد و آن ذکر الله است ؛یاد حق و انس با ذات پروردگار

از نظر اسلام انسان کسی است که درد خدا را داشته باشد و چون درد خدا را دارد درد انسانهای دیگر را هم دارد.پیغمبر برای هذایت و سعادت انسانها و نجات آنان از اسارتها و گرفتاریهای دنیا و آخرت آنچنان حریص است که می خواهد خود را هلاک کند. خطاب می رسد که چه خبر است؟ مثل اینکه تو می خواهی خود را برای مردم تلف کنی . به تعبیر قرآن رنجهای انسانها برای پیغمبر ناگوار است چرا که او درد آدمها را دارد. مسلمان کسی است که هم درد خدا را داشته باشد هم درد خلق خدا را.

درد مطلوب دردیست که جان را می سوزاندو اشک را جاری می سازد . این روح است که درد همه را به تنهایی حس می کند . روح وقتی بزرگ شد و روح همه بدنها شد و درد همه را احساس کرد کارش به آنجا میرسد که باید به تنهایی اشک بریزد و تنها غمخوار او چاهها و نخلستانها باشند. چون هیچکس لیاقت سنگ صبور شدن را ندارد.

میدونید عشق یعنی چی؟ عشق یک سر واژه است مثل سمپاد مثل ناجا

عشق یعنی علاقه شدید قلبی.مکتب عشق که همون مکتب عرفان است کمال انسان را در آنچه که عشقِِِِِِِِِ انسان را به آن میرساند میداند.

مکتب عشق مکتب حرکت است اما حرکتی صعودی و عمودی نه حرکت افقی. اگر انسان بخواهد به کمال برسد باید حرکتش عمودی باشد. یعنی حرکت به سوی خدا.

مکتب عشق برای رسیدن انسان به کمال عقل را کافی نمیداند. بلکه میگوید عقل جزئی از وجود انسان است نه اینکه تمام ذات انسان عقل او باشد. ذات و جوهر انسان روح است و روح از عالم عشق است و جوهری که در آن جز حرکت به سوی حق چیز دیگری نیست. این است که عقل در این مکتب تحقیر می شود. به گفه حافظ:

بهای باده چون لعل نیست ِِِِِِِِِِِِ جوهر عقل               بیا که سود کسی برد کاین تجارت برد

عرفا همیشه مستی را بر عقل ترجیح می دادند. توحید نزد آنها مفهوم دیگری دارد. توحید آنها وحدت وجود است . در این مکتب انسان کامل حقیقی خود خداست و هر انسانی که انسان کامل شود از خود فانی می شود و به خدا می رسد.

انسان کامل کسی است که عقل و عشق او در یک مسیر باشند یعنی عقل در سایه عشق به کمال برسد. چنین انسانی می تواند به آن درجه و عظمت برسد که لایق سجده فرشتگان باشد.

اول از همه میخوام سالروز شهادت استاد قلم شهید مرتضی آوینی و همچنین شهادت مظلومانه و نا بحق امیر سرلشکر سپهبد علی صیاد شیرازی را خدمت همه دوستان تبریک و تسلیت عرض کنم.

روحشان شاد و راهشان پاینده

امروز میخوام مبحثی را تحت عنوان آفات روح انسان از دیدگاه استاد شهید مطهری را براتون باز کنم.

از نظر روانشناسی محرومیتها منشاء بیماریهای روانی می شود. یعنی منشاء بسیاری از عقده های روانی و بیماریهای روانی انسان احساس محرومیتها و مغبونیتهاست .

فروید به طور افراطی تکیه اش روی این موضوع است مخصوصا امور جنسی.در هر صورت این محرومیتهاست که در انسان ایجاد بیماری میکند. کینه چیست که وقتی انسان احساس میکند نسبت به کسی حسد و کینه دارد دلش میخواهد از او انتقام بگیرد و تا او را به خاک و خون نکشد نمی توواند آرام گیرد؟ این حس انتقام جویی در انسان چیست؟

آدم حسود وقتی خیر و نعمتی را در دیگران میبیند همه آرزویش این است که از او سلب نعمت شود در باره خودش فکر نمیکند .

انسان سالم غبطه دارد نه حسد. او همیشه در باره خودش فکر میکند که جلو بیفتد. این عیب نیست بلکه باعث پیشرفت و ترقی است .اما اگر کسی همیشه در این اندیشه باشد که که دیگری عقب بیفتد او بیمار است. حتی گاهی دیده شده که آدم حسود به خود آسیب میزند برای اینکه دیگری به جایی نرسد.

قرآن میفرماید : قد افلح من زکها و قد خاب من دسها

اولین برنامه قرآن تهذیب و تزکیه نفس است. پاکیزه کردن روان از عقده ها و ناراحتی ها.

بیاییم روانمان را با آیه های زیبای قرآن بشوییم تا در دلهایمان نور خداوندی تجلی پیدا کند.

به عنوان اولین مطلب خدمت دوستان میخوام شناخت انسان از نظر اسلام را از دیدگاه استاد بنویسم

شناخت انسان از نظر اسلام دو راه دارد:

یک راه این است که ببینیم قرآن در درجه اول و سنت در درجه دوم انسان کامل را چگونه توصیف کرده است؟

از نظر اسلام مسلمان کامل کسی است که در اسلام به کمال رسیده باشد و مومن کامل کسی است درپرتو ایمان به کمال رسیده باشد.

انسان کامل اسلامی فقط یک انسان ایده ال و خیالی نیست که هیچ وقت در خارج وجود پیدا نکرده باشد" بلکه انسان کامل هم در حد اعلی و هم در درجات پایین تر در خارج وجود پیدا کرده است.

خود پیغمبر نمونه انسان کامل است اسلام است و علی (ع) نمونه دیگری از انسان کامل.

شناخت علی شناخت انسان کامل است اما نه شناخت شناسنامه ای علی. شناخت علی یعنی شناخت شخصیت علی نه شخص علی .در هر حدی که شخصیت جامع علی را بشناسیم انسان کامل اسلام را شناخته ایم و کوشش کنیم که خود را بر طبق این نمونه بسازیم.

شیعه یعنی کسی که علی را مشایعت کند .مشایعت یعنی همراهی . شیعه علی یعنی مشایعت کننده عملی علی.

ما اگر نتوانیم انسان کامل را از راه قرآن و شناخت پرورده های کامل قرآن نشناسیم نمیتوانیم راهی را که اسلام معین کرده برویم و یک مسلمان درست و واقعی باشیم .و همچنین جامعه ما نمیتواند یک جامعه اسلامی باشد.

باید تلاش کنیم خود را بسازیم تا جامعه خود را بسازیم.

من عاطفه ۲۴ ساله مهم نیست مال کجا هستم مهم اینکه ایرانیم و به ایرانی بودنم به دینم مذهبم اییینم و مقدساتم افتخار میکنم.

از اونجایی که من به استاد شید مطهری علاقه وافری دارم و همیشه کتابهای این استاد بزرگوار را مطالعه میکنم این فکر به ذهنم خطور کرد که چقدر خوبه مطالب ایشونو توی یک وبلاگ قراربدم تا دیگر دوستان و عزیزان نیز ازاز ذهن و تفکرات این استاد بزرگوار بی بهره نباشند . استاد شهید مطهری به گفته رهبر معظم َمغز متفکر جهان شیعه بودندَ ژس چه خوبه ما جوانان نگذاریم تا مطهری مهجور بماند.

خوشحال میشم از نظرات و ژیشنهاداتتون استفاده کنم.

امیدوارم بتونم یک وبلاگ خوب و در خور توجه ایجاد کنم.